Главная  Статьи  Книги  Фотографии  Ликуд  О сайте  Биография  English  Hebrew
 «Религия мира»   12.09.2013("Вести")
Каким образом в свободной и открытой стране небольшой группе интересантов-идеологов «Осло» удалось навязать этот абсурдный миф не смотря на сопротивление большинства?


 Проблемы современного мира и Еврейское государство   05.2013
Эта статья является попыткой не дать ответ, а хотя бы правильно озвучить некоторые вопросы, возникшие сегодня во многих странах.

 Воинствующая покорность против экстремистского компромисса   2012 г.
Рабство у Аллаха не является истинной оппозицией западному бессознательному рабству у сиюминутных идолов.

 Крошка сын к отцу пришел…   11.10.2011 ("Вести")
Как может книга, которая научила нравственности половину мира, выглядеть сегодня такой безнравственной?



 Размышления по национальному вопросу   30.09.2010 ("Вести")
Идея национального государства в последнее время на западе изменилась до неузнаваемости и находится в теоретическом тупике.

 История закончилась, да здравствует история! О книге Моти Карпеля "Революция сознания"   01.2009
Книга Мордехая (Моти) Карпеля представляет одну из таких попыток осмыслить рассыпающуюся на глазах действительность через возвращение в Историю с большой буквы.

Израильский кризис и выход из него. О книге Моше Фейглина "Война идеалов"   10.05.2008 ("22")
Кризис, охвативший израильское общество по праву можно назвать кризисом "достигнутой цели": Государство-убежище светского сионизма построено, оно экономически состоятельно и технически оснащено.

Храмовая гора и Стена Плача в восприятии светских израильтян   19.03.2008 ("Прозрачная кипа")
Храмовая гора, как национальный символ, означала бы для светских людей духовный подъем, гордость, строительство еврейской самобытности.

Ультраортодокс от Культуры. О работе М.О.Гершензона «Cудьбы еврейского народа».   12.04.2007 ("Вести")
И сегодня еще некоторые евреи тщетно пробуют нацепить на себя то обрывки универсальных «измов», то лохмотья чужих «культурных риз», стремясь променять, по выражению Гершензона, свою высшую свободу на чечевичную похлебку «нормальности» 

О религиозных и сионистах   17.03.2005 ("Вести")
С момента появления сионистского движения с последовательной светской идеологией спектр отношения к нему  религиозных евреев имеет два  ярко выраженных полюса. 

«Границы исламского мира залиты кровью»    03.2005 ("Вести")
Более двух сотен из шестисот страниц книги «Столкновение цивилизаций» посвящено подробному описанию цифр и фактов и объяснению феномена кровавых границах ислама

Прощание с сионизмом 29.08.2003
Сегодня исполняется 106 лет со дня Первого Сионистского конгресса, состоявшегося 29-31 августа 1897 года в Базеле

Освальд Шпенглер о мирном процессе 19.06.2003 ("Вести")
Хотелось бы рассмотреть этот великий труд только применительно к израильскому "мирному процессу", который Шпенглер, возможно сам об этом не подозревая проанализировал во втором томе "Заката Европы" с большой точностью.

  • Пасхальная жертва   15.03.2003 ("Вести")
    Пасхальная жертва необходима не только для того, чтобы закрепить связь евреев со Всевышним, она необходима и для того, чтобы объединить самих евреев в народ. .


  • Прошлое или будущее: эксплуатация памяти о Катастрофе   26.12.2002 ("Новости недели")
    Почему же тогда мы сами почти насильно тащим каждого приезжего в музей Катастрофы "Яд ва-Шем" (хотя, например, ничего не предпринимаем для того, чтобы спасти нашу национальную святыню и международный археологический памятник - Храмовую гору)?

  • Уйди из дома твоего...(О недельных главах "Лех леха" и "Ваирэ")   12.10.2002
    С такими словами обратился Господь к Авраму: "Иди с земли твоей, с Родины твоей, из дома твоего на землю, которую я укажу тебе" (Берешит. Лех леха)

     
  • Пост 9 Ава. Связь смысла существования еврейского народа и его земли.   25.07.2002
    Евреи живы и жива наша историческая память, и Храмовая Гора уже давно формально принадлежит нам. Но осмелимся ли мы восстановить Храм, а, главное, чего нам для этого недостает?

     
  • О восприятии времени у античных греков и древних евреев.   12.2001, ("22" № 126)
    Античные греки и древние евреи - эти два народа оказали решающее влияние на формирование современной цивилизации, носящей условное название иудео-христианской. Поэтому в процессе самоанализа мы вновь и вновь возвращаемся к этим двум древним культурам – одной ископаемой, другой существующей и поныне.

  • Нравственность 2000   1.12.1999
    Еще до того, как на нашем календаре выскочили долгожданные нули все бросились старательно подводить итоги и искать главные приметы прошедшего века. Стали ли мы за последние сто, тысячу, две тысячи лет нравственнее? Мнения по этому поводу диаметрально расходятся.
     


  • Постиндустриальное общество. (Пособие для бывших советских людей по изучению Запада)
      1999
    Стоит попробовать выделить основной узор в пестроте Западного общества и попытаться понять, какие проблемы оно успешно решает и какие недостатки являются органическим продолжением его достоинств.
     


  • Неоконсерватизм и традиционные еврейские ценности.    10.1999 ( Журнал "22", №116)
    Культура постмодерна не только не выполняет свою консервативно-защитную функцию, но даже не может адекватно сформулировать современные принципы консерватизма. Между тем и прогрессивные и консервативные устремления равно необходимы для полноценного культурного развития - как левая и правая ноги для передвижения. Если одно превалирует за счет другого, то общество начинает хромать. В чем же должна выражаться консервативная идея сегодня?
     


  • Манифест неоконсервативной партии.   06.1999 («Вести»)
    Неоконсерваторы всех стран - объединяйтесь! Нам нечего более приобретать, кроме цепей культуры. Потерять же мы можем весь мир!

  • 10 заповедей неоконсерватора   20.08.1999
    Неоконсерваторы ставят перед собой задачу дать трактовку традиционных заповедей в современных терминах отношения человека и вселенной, ответственности человека перед цивилизацией. Неоконсерваторы понимают веру не как набор предрассудков или полезных предписаний, а как признание обязанности человека сохранять, развивать и совершенствовать нашу вселенную. «Я Бог твой, Бог единственный» - постулат о единстве всего сущего...
     


  • Уроки Ханны Арендт    11.07.97 ("Новости Недели")
    Знает ли многоуважаемый читатель кто такие “еврея исключения” и какое влияние они оказали не только на евреейскую, но и на мировую историю? В чем заключается отличие национализма от шовинизма? Диктатуры от тоталитаризма? Фашизма от нацизма? Если не знаете, то не огорчайтесь - ведь у нас даже ООН только недавно начала отличать сионизм от расизма.


  • Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100 Rambler's Top100
    © Ася Энтова