|
|
Охрид, Северная Македония | |
Современный город Охрид построен на месте античной (иллиро-македонской) колонии Лихнид, известной ещё со II—III веков до н. э. В 148 году до н. э. колония была захвачена римлянами, которые после разрушительного землетрясения в 518 году почти полностью её перестроили. К концу V — началу VI веков город постепенно заселяется славянскими народами. В 861 году входит в состав Болгарии и вскоре получает современное название (под названием Охрид впервые упоминается в 879 году). В период римского и византийского владычества город являлся важным торговым пунктом на построенной римлянами дороге от побережья Адриатического моря к Константинополю, известной как Эгнатиева дорога (лат. Via Egnatia). С 990 до 1015 годы Охрид был столицей Болгарского царства царя Самуила. Над городом до сих пор остаются руины его крепости. С 990 по 1018 год в Охриде имелась своя патриархия. Впрочем, после завоевания Охрида Византией в 1018 году, в Охриде остался лишь архиепископ Охридской архиепископии, подчиняющийся патриарху константинопольскому. При правлении Византии было построено большое число храмов. При Иване Асене II (1218—1241) был включён в состав вновь образовавшегося независимого Болгарского царства. В 1334 году завоёван сербским королём Стефаном Душаном. В 1394 году город оккупирует Османская империя, под властью которой он остаётся до 1912 года, постепенно приходя в упадок. В 1913 году, после окончания Первой Балканской войны город отошёл к Сербии. После распада Югославии - в составе Северной Македонии. Охрид и Охридское озеро были включены в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО. |
 |
Памятник Науму Охридскому |
 |
 |
 |
Собор Святой Софии | |
 |
Церковь Святого Иоанна Канео |
 |
 |
tr>
 |
 |
 |
 |
| Монастырь святого Наума был основан в 893—900 годах Наумом Охридским, младшим учеником Кирилла и Мефодия, при содействии болгарских правителей Бориса и Симеона. В Средние века монастырь был значительным культурным центром, обладал обширными земельными владениями. Моастырь пользовался большим уважением мусульман в османскую эпоху, на паломничество приходили многие албанцы и торбеши. Считалось, что мощи излечивали от психических расстройств и заболеваний. |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
© |
Энтова |